命理，在頭條之中非常興盛。命理之學，一說命，二說理。

　　“命”，實質上是“天命”。《中庸》講“天命謂之性”。命是出生時上天賦予的，存在一定的機械性。這就是所謂的“人的命，天注定”。注定這兩個字講的就是“理”。這個理是機械的，超越現實的。
 
　　舉例來說，有了出生年月日時，可以推算出生辰八字，進一步推斷旺衰格局，吉兇禍福。命理預測中涉及陰陽、五行、旺衰和神煞等要素。漢武帝時期，對某日吉兇進行測算，各種學派紛紛出現，有陰陽家、五行家、建除家、堪輿家等，可謂百花齊放。而八字命理頗具威力，吸納了許多雜家思想，形成了命理學。

　　命理學好不好？有得有失。至少有三個好處：一是可以說明人有差異。現代觀點認為人人平等，佛教講眾生平等，但現實社會中確實存在階級和差距，財富分配不均，勞動價值不能完全真實反映。這一好處可以使許多人從天命的角度接受安排。有人將不能當官、賺不到錢歸結為命運不佳。第二個好處是有一定程度的自然現象歸納總結。每個日干都有十二種狀態，從發生到終結。人和物都是從生到死，不可避免。如果人們能頓悟這些道理，內心會更加平和。第三個好處是能趨利避害。根據復雜的算法，可以推算什么時候不順利，什么時候吉祥，順風順水時順勢而為，逆水行舟時提前做好準備。不可否認，命理也有兩個不好的方面。第一個不好是命理傾向于富貴。“有官看官，無官看殺。無官殺看財，無財看壽星。”命理中對正官星推崇備至。官位意味著一切。在八字中，不斷培養和維持官位和祿位，一旦擁有官位和祿位，一切問題都會解決。這種不好無疑向全世界宣告，官大于一切！另外一個不好是命理關注者眾多，而對命理之外的事關注者很少。《中庸》講“天命謂之性，率性謂之道，修道謂之教”。天命只是第一種狀態，更重要的是如何完善自己，如何以己及人，這才是大事，要事。后兩句話則表明改變命運才是關鍵。《了凡四訓》中，講述了改變命運的方法，就是做好后兩點的功夫。

　　命理在當代更加令人痛心。大量命理文章中，許多人追求官位和財富，人們對于地位和金錢的渴望已經達到了高潮。董仲舒曾說士大夫總是掛在嘴邊上談論仁義道德，擔心百姓不聽從；而普通百姓每天為追求財富擔憂，卻居然連自己吃飽受用也無法得到保障，這真令人悲哀！

　　有一天，一群朋友聚在一起討論命理。有人稱八字命理預測是多么神奇，因為預測的結果既不尋常又能得高官厚祿。其實，那個命盤雖然格局奇特，而那位高官并不輕松。在這個休閑的時代，有些人追求的是休閑和輕松，只要能夠吃飽飯喝足水，生活過得去就行了，他們追求的是舒適和安逸。而當官則忙碌緊張，家人和親戚很難常相聚，每天提心吊膽，擔心遭到非議，又怕自己不能得到晉升，即使格局奇特又能如何。還有一位人命盤格局較差，家境十分貧寒。其他人都嘲笑他的命盤。一個老一輩的人說道：“你們看過他們家的院子嗎？他們夫妻倆和睦相處，每天都傳來歡歌笑語。雖然貧窮，但生活滿足。從他們的角度來看，他們覺得自己過得并不差！”

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