長達幾千年的歷史中，子平命理學(xué)始終未能取得更大的進展，許多人投入了十年的艱苦學(xué)習(xí)，卻無法真正理解其中奧秘。那么，這些問題的根源到底是什么呢？是否是因為命運難以預(yù)測？還是子平術(shù)本身就是一種騙局？然而，每個時代總是有幾個能夠準(zhǔn)確斷事的高手存在，甚至我們自己也偶爾能言出神準(zhǔn)，這也是許多人堅持不懈的動力所在。

　　實際上，八字是可信的，命運是可以預(yù)測的，問題在于我們所學(xué)的方法存在著很大的缺陷。目前流傳的各種論命方法主要存在以下三個問題：一是沒有理解陰陽的概念；二是過分以日主為中心進行全面論命；三是錯誤地以旺衰平衡作為判斷富貴貧賤、吉兇禍福的準(zhǔn)則。



　　八字命理是陰陽術(shù)數(shù)中陽學(xué)的代表。然而，學(xué)習(xí)陰陽術(shù)數(shù)的人卻往往對陰陽的含義缺乏理解，這成為命學(xué)界普遍存在的問題，也是學(xué)習(xí)子平術(shù)難以取得好成績的根源所在。

　　八字是人生的模擬，陰陽是八字的靈魂。組成八字的三大元素五行、十神宮位為陰陽的演化和主要代表。只有認識了陰陽，才有可能解讀五行、十神、宮位對人生的全方位模擬。

　　陰陽不是易經(jīng)從業(yè)者用來充門面的空洞理論，它是萬事萬物吉兇禍福的判斷準(zhǔn)則，在八字中具體體現(xiàn)為天地人、天道地道人道、天地主氣人間雜氣、天干地支人元、過去現(xiàn)在未來、父母自己子女、以及五行、十神、干支、宮位、體用、形氣、先天后天、能量級別等等。不懂陰陽就無法理解天地人三者之間的關(guān)系，也不會明了五行、十神、干支的本義，對八字更不會有清晰的思路，論命猶如盲人摸象，含糊、片面、武斷。

　　人是天地自然的產(chǎn)物，天地為尊為呼、人物為卑為應(yīng)。人只有遵循天地之道、合乎自然之理、順應(yīng)社會之勢，才有健康成長和功成名就的可能。因此，論命不是以日主為中心，而是以天地主氣也就是客觀規(guī)律為中心論人的功名利祿、富貴貧賤。只有論一個人的身內(nèi)事如形體相貌、天賦稟性、性格行為、健康疾病、婚姻感情、六親緣份、人際關(guān)系等，才以日主為中心。這也是社會中很多八字從業(yè)者尤其盲師論家庭瑣事和人生小事比較準(zhǔn)，而斷人富貴貧賤及人生大事經(jīng)常失手的原因。

　　以日主為中心的論命模式，是基于一種以自我主觀意識決定人生命運的美好愿望，只是，真實的人生往往是主觀愿望服從于客觀規(guī)律，一個人只有在接受客觀規(guī)律的前提下，才有主觀愿望發(fā)揮的空間。

　　所以，全面論命有兩條主線，以天地主氣為中心的格局法定位人的身外事即富貴貧賤、功名利祿；以日主為中心的陰陽象法推斷人的身內(nèi)事即天賦稟性人際關(guān)系等。

　　想以日主為中心來全面論命，既論人形體相貌、天賦稟性、六親緣份、人際關(guān)系又論人富貴貧賤、壽夭吉兇等等，那是門外人的自我意識膨脹，不可能實現(xiàn)的目標(biāo)。這種方法斷點皮毛層的小事還可以，離真正的論命還差很遠很遠

　　把平衡，尤其把旺衰平衡做為富貴貧賤、吉兇禍福的準(zhǔn)則，自此，子平命理學(xué)完全演變成了烏托邦式命理學(xué)。

　　平衡是指對立的雙方在數(shù)量或質(zhì)量或力量上相等或相抵時出現(xiàn)的一種穩(wěn)定態(tài)。

　　命理學(xué)非物理學(xué)，其所遵循的不是平衡法則而是80/20的宇宙法則。

　　二八法則，講的是任何一組東西中，最重要的部分只占20%左右，其余80%左右盡管是多數(shù)卻是次要的。所以此法則也叫不平等法則穩(wěn)定中的不平衡法則。

　　不管是自然、社會，還是我們的現(xiàn)實生活，都遵循著這條法則運行。如20%的人擁有社會中80%的財富，而另80%的人只擁有社會中20%的財富。如20%的人集中了人類80%的智慧。如20%的人領(lǐng)導(dǎo)管理80%的人。如80%的成果來自20%的正確付出。如企業(yè)的80%收益往往來自20%的客戶。如一個學(xué)習(xí)者80%的收獲來自20%的正確思考和方法。

　　八字即人生，人生即社會，社會即自然。自然、社會、生活無不遵循這條宇宙法則。從自己的美好愿望出發(fā)，以為平衡才叫穩(wěn)定，以為雙方在力量上等同才為公平合理。建立在這種思想理念上的旺衰平衡法，顯然不符社會現(xiàn)實、違背自然之理。那么，這種方法的準(zhǔn)確率可想而知了。

　　二八定律在八字中體現(xiàn)為中和定律，本門叫中和法。“中”為中庸，中庸者以不偏離規(guī)律和法則為人生的不易之道；八字中的每個五行、十神包括日主只要不太旺、不太弱，偏旺偏弱包括明顯偏旺偏弱都為中庸態(tài)、健康態(tài)“和”為和諧，八字中的五行、十神只要不排斥、不征戰(zhàn)和諧相處的均以吉論。這就不難理解，為什么不少八字日主和財官很不平衡、用神也不那么有力但日主卻是富貴之人。

　　平衡是一種接近靜止的穩(wěn)定態(tài)。公平、和諧，為人生最為理想和美好的狀態(tài)。但這種狀態(tài)，沒有競爭對手、缺乏新陳代謝的能力，意味著平庸和死亡，其只可能存在一時，不會長久。

　　中和是一種外靜內(nèi)動的穩(wěn)定態(tài)。為了維護長久的穩(wěn)定，兩種力量都必須不斷成長和變化，但又時時受到制約，誰也不至于太旺或太弱。這種狀態(tài)，代表了成長、約束、妥協(xié)、轉(zhuǎn)化以及最終的和諧穩(wěn)定，萬事萬物由此生生不息、欣欣向榮。

　　八字遵循的是中和法則而不是平衡法則。這一點不可錯。

　　以日主為中心、以旺衰平衡為吉兇準(zhǔn)則的坊間主流論命之法，非古人所傳是門外人根據(jù)自己的理想而創(chuàng)造出來的新法。這是一種脫離生活現(xiàn)實、不符自然之理的純?yōu)跬邪钍矫韺W(xué)。

　　烏托邦，看起來很美，聽起來很有道理，因為符合人性，所以必然受到初學(xué)者歡迎。

　　烏托邦，注定是無法實現(xiàn)的愿望，只能安放于自己的心田，最多是書房派的自我欣賞。它與子平命學(xué)無關(guān)。

　　指導(dǎo)思想不清、中心點錯誤、切入點不明、方法有大瑕疵，這是現(xiàn)代命理的病根所在。

　　子平命學(xué)自古都是私授秘傳，從來沒有在坊間公開普傳。得到真?zhèn)鞯耐緩街挥袃蓷l：一師承，二通神。傳統(tǒng)師承每朝每代也就幾個人，不要妄想了。大眾所能走的只有《滴天髓》告訴我們的第二條路了即通神，或者多聽聽開悟者的聲音。

　　八字是人生真實生活的演繹，命理是揭示自然之理的學(xué)問。它與個人美好的主觀愿望無關(guān)。后學(xué)者，只有舍棄各種烏托邦式命理學(xué)，才有找到真正子平命學(xué)的希望。