身為中國(guó)人，即使沒(méi)有主動(dòng)去了解過(guò)天干地支，應(yīng)該也有所耳聞。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化里被收藏的明珠，天干地支給我們帶來(lái)的玄妙是不可言說(shuō)的。天干地支也可簡(jiǎn)稱(chēng)為“干支”，《辭言》里說(shuō)“干支”取自樹(shù)木的軀干和樹(shù)枝“干枝”。古人有云，“天干，如木之干，強(qiáng)而為陽(yáng)；支，猶木之支，弱而為陰。”這就是天干地支的名稱(chēng)說(shuō)法來(lái)源。今天我們主要說(shuō)一說(shuō)十天干。
   
十天干分別是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。每一個(gè)天干都有著自己的屬性，屬性分別對(duì)應(yīng)著五行，也就是“金、木、水、火、土。”
首先要知道，十天干倆倆為一組，分別執(zhí)掌一個(gè)元素的陰陽(yáng)倆面。就如甲乙同屬木，甲為天干里的奇數(shù)為陽(yáng)木，乙為天干里的偶數(shù)為陰木。同理，丙丁為火，丙為陽(yáng)火丁為陰火。其實(shí)不難記，只要記住一個(gè)口訣就行了。
   
甲乙同屬木，分陽(yáng)木和陰木，那倆者有什么區(qū)別，為什么要分這陰陽(yáng)呢？下面讓我一一道來(lái)。
 
甲：純陽(yáng)之木，吸收的陽(yáng)光多，養(yǎng)分足，所以長(zhǎng)的格外高大，其性堅(jiān)硬，可以為棟梁，所以稱(chēng)為陽(yáng)木。
乙：純陰之木，吸收的陽(yáng)光沒(méi)有那么多，故而身材較為矮小，一般表現(xiàn)為花花草草，其性柔軟，雖然不可為棟梁，但是身影充斥著整個(gè)大地，為博愛(ài)，所以稱(chēng)為陰木。

丙：純陽(yáng)之火，也可以說(shuō)是太陽(yáng)之火，有著能夠普照大地帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的能量，所以稱(chēng)為陽(yáng)火。
丁：純陰之火，也可以說(shuō)是萬(wàn)家燈火，雖然火光不可以同太陽(yáng)比擬，但是在黑夜里照亮人間萬(wàn)家，所以稱(chēng)為陰火。

戊：純陽(yáng)之土，是為眾山之土，為世間萬(wàn)物提供了棲息的環(huán)境，是大愛(ài)無(wú)私，所以稱(chēng)為陽(yáng)土。
己：純陰之土也叫田園之土，有著培養(yǎng)樹(shù)木瓜果的責(zé)任，在低洼的不起眼的地方默默養(yǎng)育著弱小植物，所以稱(chēng)為陰土。

庚：純陽(yáng)之金，也叫刀劍之金，較為大件的鋒利物品，有著肅殺的氣勢(shì)，所以稱(chēng)為純陽(yáng)之金。
辛：純陰之金，也叫首飾之金，主要的作用是裝飾，較為柔軟，沒(méi)有那么尖銳，所以稱(chēng)做純陰之金。

壬：純陽(yáng)之水，大江胡泊的水，有著氣勢(shì)蓬勃的猛烈，海納百川的勇氣，故而生生不息周而復(fù)始，所以稱(chēng)為純陽(yáng)之水。
癸：純陰之水，也叫雨露之水，滋潤(rùn)萬(wàn)物于無(wú)聲，不惹人注意，但是它就在哪里默默地奉獻(xiàn)，所以稱(chēng)為純陰之水。
 
以上就是十個(gè)天干的五行屬性。也可以總結(jié)為，大的猛烈的為陽(yáng)；小的不聲不響為陰。陰陽(yáng)結(jié)合才能成就世間萬(wàn)物的輝煌美麗，天干地支五行陰陽(yáng)缺一不可。