何謂“國(guó)學(xué)”？“國(guó)學(xué)”一說起源于清朝末年，其以先秦經(jīng)典以及諸子學(xué)說為根基，分為“經(jīng)、史、子、集”四大類，包含了歷代各類文化學(xué)術(shù)，萃取中華上下五千年的傳統(tǒng)文化精華，極具研讀價(jià)值。談古論今，不少名人學(xué)士的名字出自國(guó)學(xué)當(dāng)中，這些名字不乏風(fēng)韻和內(nèi)涵，亦是一種對(duì)歷史文化的傳承，有其獨(dú)自的國(guó)風(fēng)特征。下面我們一起來鑒賞一些源于國(guó)學(xué)經(jīng)典的名人名字。

一、瓊瑤

瓊瑤，原名陳喆，我國(guó)當(dāng)代著名作家，以其筆名瓊瑤更為人們所熟知。
“瓊瑤”一詞出自國(guó)學(xué)著作《詩(shī)經(jīng)》中的《木瓜》篇，原句為：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊瑤”，意為受滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，“瓊瑤”二字指“美玉”，以此為名，寓意著自我如同美玉一般質(zhì)樸至純，鉛華洗盡、珠璣不御的脫俗氣質(zhì)，又暗含了自己愿一直秉持投桃報(bào)李的美好品德。

二、南懷瑾

南懷瑾，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)家、教育家、中國(guó)正統(tǒng)文化傳播者，其名自然寓意非凡。
“懷瑾”一詞出自《楚辭·九章·懷沙》，原句為：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示”，其寓意為自己身上有著如同美玉般美好的品德，卻得不到他人賞識(shí)重用，無法將自身才能施展出來。
“懷瑾握瑜”一詞今為成語，比喻一個(gè)人具有純潔高尚之品德，“懷瑾”便為此寓意，此名不落俗套，既有深度，又有高度，實(shí)為好名。

三、朱自清

朱自清，原名朱自華，現(xiàn)代著名散文家、學(xué)者，其原名以及現(xiàn)使用的名字，皆出自國(guó)學(xué)經(jīng)典。
“自華”一詞出自蘇東坡的《和董傳留別》，原句為：“腹有詩(shī)書氣自華”，意為只要胸中有學(xué)問，氣質(zhì)自然光彩奪人，以此為名，寄托了父母對(duì)朱自清先生的殷殷期盼，望其能成為一名學(xué)富五車、才高八斗的文人學(xué)士。
“自清”一詞出自屈原所著的《楚辭·卜居》，原文為“寧廉潔正直以自清乎”，意為是否愿意廉潔正直以保持自己的清白。這一階段的朱自清先生家庭經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)了困難，為了昭示自己無畏清貧、高潔自守的本心，故而將名字改為“自清”，個(gè)中決心不言而喻。

四、戴望舒

戴望舒，我國(guó)著名詩(shī)人、翻譯家，其代表作《雨巷》膾炙人口。
“望舒”一詞出自屈原所著的《楚辭·離騷》，原句為：“前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬”，意為屈原漫游天地、上下求索之際，龍馬為其拉車，月神望舒為其開路，風(fēng)神飛廉為其保駕護(hù)航。“望舒”即神話中為月亮駕車之神，象征著純潔高尚、神秘幽雅，以此為名，寓意著自我有如月神般美好高潔，又因出自《離騷》一詩(shī)，更暗含了戴望舒先生對(duì)崇高理想的不懈追求。
通過以上名人名字的介紹，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有深度的名字往往需有其根本之所在，無根之名過于空泛，再悅耳動(dòng)聽也只是華而不實(shí)。那么何謂之“根”呢？“根”即是文化底蘊(yùn)，一個(gè)經(jīng)得起深入探究、有其深層含義的名字，才能稱得上好名。而國(guó)學(xué)乃我國(guó)歷史文化之根，其中的一字一句都盡數(shù)注入了國(guó)之內(nèi)涵，我們從中選擇適用于名字的詞，便是為一個(gè)名字尋得了“根”。