命理的真正定義和起源來自東漢的王充，經過兩千多年的發展，從古法論命也就是古祿命體系到現代命理經歷過很多重大變革，尤其是自宋代徐子平四柱八字理論體系的建立，今法論命多延續子平術，但古法論命既然存在過肯定有其重要價值，其中納音論命就是古法論命的一種，它對現代命理研究還有沒有重要的意義？我們該如何結合納音論命法輔助論命呢？



　　何為納音？

　　納音并非是為了命理學而創造的，這個"音"是古代人對大自然中聲音的規律進行高度抽象的總結，根據不同的音階確定出五種音符。西漢的京房根據十二律創造了六十種音符，旨在配合節氣和時令，用來占卜自然現象。可以說，這是古代人智慧的結晶。這種聲音并非人耳可聽見，而是根據太陽系星體在不同位置對地球產生的影響而模擬出的聲音記錄，與八字的來歷非常相似，都是隨著星體相對位置的變化而變化，并遵循一定的規律。納音五行是根據干支數推導而來，而干支數是從西漢時期的八卦與干支相結合而得到的，俗稱為"納甲"。清代學者錢大昕詳細考證后得出的結論是，納音的起源實際上來自于納甲。至于具體的推演過程，我們無需追溯根源，只需要記住六十甲子對應的納音五行即可。

　　納音的用法：

　　納音的用法有兩種，一種是通過納音之間的組合搭配形成“格”，也可以說是一些特殊的規則，賦予命理意義。明代的《蘭臺妙選》將這種方式發展到了巔峰，收集了各種特殊格局，再配上神煞，綜合論命，比如水繞花堤，龍躍天門，昆山片玉等等上百個特殊格局，這種論命方式與當代論命方法有些不一致，所以我建議大家了解即可，不推薦大家去深究，因為意義不大。第二種就是用納音五行的生克關系來進行推命，這是我要跟大家重點分享的內容，也與我們當前的子平論命有可以結合且共用的地方，可以起到輔助推命的作用，子平可以作為以日干為主的正五行論命方法，而納音五行是另外一種表現形式，二者的互相結合能讓八字論命體系更加的完整。

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